闽台停柩的风俗是什么 闽台民间停柩停在哪里

　　不管你的家庭经济能力如何，都会有停柩的风俗，若是遇上战乱或经济困难的情况，有些人不得不将灵柩暂时存放，这一期限可能长达数年至十数年。那么，闽台停柩的风俗是什么？闽台民间停柩停在哪里呢？想知道就来瞧瞧小编的介绍吧。

　　闽台停柩的风俗是什么

　　在闽台，通常棺木封钉后就可以出殡了，但有的丧家因要择吉地吉日或其吉日，而久停不葬。其三，厦门是商业中心，也是侨乡，为了等外出经商或出洋的亲人归家奔丧，也需要停柩多时。所以在福建许多地方，都有停柩暂厝的现象。台湾的情况相同，有的因迷信堪舆家风水之说，未得吉地、吉时，就停柩家中；有的遵守古训，认为停柩时间愈长，子孙愈有孝心，而如果停灵时间短，就会使该家他原因，因此，封钉后没有马上出殡，还得等上几日或更长的时间。如在南平，有的丧家需“葬择地卜期，牵于堪舆日者”，所以也有数十年未葬者。泉州一带也一样，因为迷信风水，想择佳穴，虽有少数人预先做好生圹，但多数丧家是在亲人去世后才四出找寻坟地。由于找风水宝地需花费时日，所以必需停柩待葬。其次，泉州是侨乡，多有人出洋，有些丧家要等出洋子孙回国奔丧，所以也需停柩。因此，在泉州多有停柩的现象，少则数天，多则数年数十年。而在厦门，一般人家都要过头七后才落葬；而富者则可能停柩几个月甚至几年或几十年。

　　因为，在那里，民间的意识认为，停柩越久，表示子孙越孝顺。其次，有的是为了找好风水，或相信择日师指定的逐渐衰败。所以，有的丧家往往停灵数日、数十日或甚至数年。

　　一般而言，如果停柩等待的时间超过三天以上，通常就需要“打桶”，即把棺材上的所有缝隙用油灰抹严，并漆以生漆，以防止尸体腐烂的臭味溢出。在漳州地区，富家的棺材内部都涂有生漆，而贫者的“则视略有缝罅处用舱船油灰弥之”。盖棺之后，富家的棺材外面用磁器春为灰和着生漆涂之，先用粗者，后用细者，使其坚润胶固无比。贫家则用磁器春碎和着生猪血涂之，先粗后细，“周棺数次，亦省费而坚固也”。泉州人打桶时，先用麻布裱稍封口，再用猪血混合着桐油、石灰涂上，外表再重重加漆，多的甚至可至数十遍。而且多在停柩期间的祭奠日子如做七、百日、对年等重新油漆，以示卑亲的孝心。此外，该地的棺木外表一般漆以朱红色，讲究一些的，还要用金粉装点，棺头上写金字，男为“福”，女为“寿”，边上加上蝙蝠等图案装饰，有的也写上死者的名衔，有的棺木则用彩绘来装饰。所以，在闽台民间，通常把停柩在堂等候出殡的现象俗称为“搁棺”。此外，停灵时，在灵柩前要设灵座，在木制的神主牌未制之前，先以厚纸制成牌状，书属死者名讳、爵位、谥号及卒年、月、日等以代之，供于桌上，迄除灵为止，朝夕上食供奉。在日据时代里，由于停柩必须日缴卫生费一元，花费太大，所以停柩的习俗渐减。现在虽仍有风水之说等，但停柩十日以上者已寥寥无几。

　　闽台民间停柩停在哪里

　　闽台民间停柩时，一般停在家中的厅堂里，但有的也停在家外。如南平东西郊有义厂、义园，皆以停柩之用。又如在安溪，因房屋浅小无处停柩者，则另盖棺屋停柩，谓之“寄攒”。在厦门，不论什么原因停柩，一般多停在自家的正厅里，某些因特殊原因不能停柩于家中，则在附近另搭小屋停柩，或者干脆寄柩于寺院。在泉州，寿终正寝者一般可将灵柩停在家中，但恶疾而亡者或客死泉州需运棺回籍待葬者都不得停柩家中，所以遇到这种情况，丧家不是在住所附近搭建俗称“湿厝”的简陋瓦房或茅屋停柩，就是将灵柩寄放在东门外之李公祠或佟公总督词中，此谓之“寄祠”。

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