商人是怎么产生的 商人产生的原因

　　导读：现代人管做买卖叫“经商”，管做买卖的人叫“商人”，这个行业被称为“商业”，为何都是“商”字的词组，缘起何处呢？想知道商人是怎么产生的？商人产生的原因是什么？就来瞧瞧小编的介绍吧。

　　商人是怎么产生的?

　　我国历史上有个著名的奴隶制王朝叫商朝，而自古以来我们就把做买卖的人叫作商人，商人和商朝是不是存在着某种关系呢?

　　答案是肯定的，商人这个买卖人的统称就是源自商朝。商业的产生是很早的，古人也有各种不同方面的需要，这就需要用自己富余的东西来交换自己迫切需要的东西，于是这种最初的以物易物的农贸交易就出现了。在我国的商代，这是一个奴隶制的繁荣时期，社会的生产力有了发展，商朝的一部分人专门从事商品的流通和交换，这部分人就是商族。商族主要在漳河流域和别的部族进行贸易，而商朝六百多年的时间里，虽然几易都城，但是也都在漳河流域。

　　武王灭商后，为了防止商朝人的反抗颠覆，巩固自己的周王朝政权，彻底消除商朝的隐患，采取了一系列有关措施。周王朝把商朝的经商遗民统一地集中管理，严格限制他们的生活行为，不准他们从政为官，也不分给土地，只准他们从事贸易商业活动。这部分人还被冠以一个在当时具有轻蔑意味的名字：商人。

　　由于商族人早已以善于贸易闻名于诸部落，再加上周朝对其生活职业的进一步限制，所以，人们就慢慢地习惯把做买卖的人叫作商人了。岁月荏苒，王朝也走马灯似的几经更迭，但是，商人这个生意人的称号，三千多年来一直沿用着，直到今天。

　　商人产生的原因

　　《诗经．商颂．玄鸟》记载：“天命玄鸟，降而生商。”在古老的传说中，帝喾之妃简狄在一次外出洗浴时，偶遇一枚玄鸟蛋，进而将其吞服。自此，简狄怀孕并诞下了儿子契（亦称阏伯）。契与他的异母兄弟实沈关系不合，因此，帝喾将二人分居，将实沈迁徙至大夏（今山西太原），而将契封于商丘（今河南商丘）。在天文学中，参商二星即寓意着这两位兄弟。

　　《左传．昭公元年》记载：“移徙阏伯于商丘，负责辰星。商族因此而命名，故辰星为商星。”商星（亦称辰星）即契。商星在地上的对应区域，被称为“商”地。契成为商族人的始祖。在这片土地上，契的后代子孙绵延繁衍。

　　相土，契的孙子，辅佐夏朝治理国家，担任国相达十五年之久。他被封于“商丘”之地，这片土地辽阔而平坦，交通便捷。在相土的引领下，此地发明了马车，利用马车进行货物运输，使得商业活动繁荣，物资交流畅通。周边国家因此物质生活丰富，商国也因此繁荣昌盛。商丘逐渐发展成为一方之国，即后世所称的“商国”。居于商国的人民，因此被命名为“商人”。

　　王亥，契的六世孙，秉持“孝厥父母”的信念，创新性地驯服牛马，制造了牛车，以此为交通工具，频繁往返于黄河北岸进行贸易，积累了财富，以此孝养双亲。这就是脍炙人口的“王亥服牛”故事的起源。王亥借助牛车，实现了“服牛乘马，专利兴农”，推动了农业和牧业的发展，使得国家繁荣昌盛。历经十四代孙，成汤建立了辉煌的商朝。

　　《礼记．祭义》所述：“昔日，虞舜时代尊崇德行，夏后氏时代尊崇爵位，殷商时期尊崇财富，至周朝则尊崇亲情。”这意味着，自虞舜时代历经夏商，直至周朝，尊敬年长者皆为共识。然而，各个时代各有侧重，例如虞舜时代注重道德修养，夏朝时代重视官爵地位，商朝时期关注财富积累，而周朝则强调亲属关系。据文献记载，殷商时期人们对财富尤为看重。

　　周武王征伐纣王，覆灭了商朝。殷商贵族箕子曾向周武王阐述九种治国原则，第九条即为“五福”，包括寿、富、康宁、攸好德、考终命。在此，“富”意指“家丰财货”，意味着家庭充实富裕，拥有财富，体现了富贵的含义。箕子还谈到“六极”，即六种极端恶劣之事，其中位列第四的是“贫”，也就是“财困”，意味着财物短缺，贫穷。

　　在遥远的上古时期，商朝的先民们就已深知财富对于百姓民生和国家运行的重要性。然而，财富并非源自无中生有，而是需要通过特定的途径，使财物货币得以流通，进而转化为实际财富。这其中自然而然地涉及到了商业活动。

　　近年来，对“商人”名称的起源问题又有人进行了新研究。其论证全面、影响较大的是吴慧所著的《中国古代商业史》。他认为商王朝覆亡后，商族人成了周朝的种族奴隶，被迫迁居到各地，由周朝严密监视和统治。一些原先的商朝贵族和平民虽然仍能“各居其宅，田其田”，保有一部分田宅和享有自由民的身份，但经济状态已不如昔日，甚至不能很好地赡养家属。为了增加收入，他们听从了周公的告诫，把经营商业作为自己的副业，商贵族一向脱离生产，身无长技，不能像其他奴隶一样可以从事农业或手工业生产，在“殷人重贾”风气的影响下，只好做他们做熟悉的买卖行当。而那些曾因反抗而被剥夺土地和政治权利的商代遗民，除了受官府的驱使去做买卖外，没有其它出路。因此，“做买卖几乎就成了商遗民以及原先商族的奴隶的主要职业，从事这一行业的也以这些人为多数。”在周人的心目里，做买卖的人就是商人，商亡后，这个印象就更深刻了。以后，虽然商、周两族的民族界限逐渐泯灭了，买卖人不再以商族人为主体，但人们仍把“商人”作为买卖人的通称，并把“行商坐贾”也统称为“商人＂。这里清楚地指明了周初“商人”的形成原因和构成人员的身份与“商人”概念的内容，并指出，“商业”、“商品”、“商旅”诸词的形成，都与商朝的历史有关。

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